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说到吐蕃人的称呼,在某种意义上来说是和中原上古相近的。
他们习惯将身份冠于名前,类似太公望,公子丹……
而吐蕃人也经尝称尚某某,论某某……
吐蕃所谓论与尚,大抵相当于中国先周的宰与相。
字面上,宰为主,相为副二,宰相在后世混谈,但并非实际的官职。
在吐蕃人的官制里,“尚”
大约相当于宰,“论”
大约相当于相。
比如说曾经在大非川让唐朝名将薛仁贵吃过瘪的吐蕃名将论钦陵,这个“论”
字,就是他的官职。
吐蕃国分崩离析之后,末代赞普朗达玛的子嗣云丹不被子民承认。
这时候对高原局势产生最大影响的,是两名接受了唐朝册封的吐蕃将领。
首先是洛门川讨击使论恐热,他西击云丹,打败了支持云丹的尚思罗,坐拥二十万兵马成为了高原最强势力。
也正因为此,论恐热,正式改称尚恐热。
而当时的鄯州节度使没卢赞心牙,投靠了野路子的可黎可足赞普,自称尚婢婢。
他以区区四万兵马与如日中天的尚恐热鏖战,一战就是二十四年,胜多败少。
终于在公元866年,尚婢婢手下骁将拓跋怀光率领五百精骑突袭廓州,阵斩尚恐热,终于为三尚之争画上了句号。
拓跋,鲜卑大姓,同时也是青海,河西,康区,羌藏人的大姓。
关于拓跋,秃发,吐蕃的演变和考证,有兴趣的读者可以去拙著《兰若蝉声》寻找答案。
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