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第三十七章（第2页）

【原文】道常无为而无不为[1]。

侯王若能守之[2]，万物将自化[3]。

化而欲作，吾将镇[4]之以无名之朴[5]，无名之朴，夫亦将不欲[6]。

不欲以静，天下将自定。

【注释】[1]无为而无不为：“无为”

是指顺其自然，不妄为。

“无不为”

是说没有一件事是它所不能为的。

[2]守之：即守道。

之，指道。

[3]自化：自我化育、自生自长。

化：化育。

[4]镇：端正、安定。

[5]无名之朴：“无名”

指

“道”

。

“朴”

形容

“道”

的真朴。

[6]不欲：本作

“无欲”

。

欲：欲望、贪欲。

【译文】道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为。

侯王如果能按照道的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。

自生自长而产生贪欲时，就要用

“道”

来镇住它。

用道的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。

【解析】本章是《道德经》中

“道经”

的最后一章，本章中老子把第一章提出的

“道”

的概念，落实到他理想的社会。

在老子看来，统治者能依照

“道”

的法则来统治国家，不妄加干涉，百姓们将会自由自在地发展，国家也会越来越昌盛。

无名之朴，亦即无为、无欲之道。

在上位的人其居心若出于无欲、无为，人民自然会顺从，不化而自育。

大自然中的太阳、月亮、江河、川谷，它们无为无欲地运行着，但若碰到外力的干预、催化的话，那么整个世界也就失去了它的秩序。

由此看，这并不是仅仅代表某一个阶级或阶层的利益和意愿，而是从人类社会发展进步的角度考虑问题。

这表现出老子内心深沉的历史责任感，因而这是进步的、积极的。

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